កោសលវិច័យនិងការប្តូរសរីរាង្គ

ប្តូរសរីរាង្គ និង កោសលវិច័យ

១. ករណីប្តូរសរីរាង្គ
២. ករណីកោសល្យវិច័យ

១. ករណីប្តូរសរីរាង្គ

ក្នុងសាសនាឥស្លាមត្រូវបានអនុញ្ញាតិឱ្យផ្ទេរសរីរាង្គឬផ្នែកមួយរបស់វាពីមនុស្សស្លាប់ទៅកាន់អ្នកឥស្លាមដ៏ទៀតប្រសិនបើគាត់ត្រូវការចាំបាច់។ដើម្បីសង្រ្គោះអោយអ្នកដែលមានតម្រូវការទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ដោយការសង្រ្គោះជីវិតដែលនឹងធ្វើអោយស្ថានភាពរបស់ជីវិតគេកាន់តែប្រសើរ។ក្នុងចំណោមនោះគឺការប្តូសរីរាង្គព្យាបាលជំងឺហើយវាទំនងជាសះស្បើយឬសម្រេចបានល្អបំផុតក្នុងការការវះកាត់នឹងទទួលបានជោគជ័យ។ការអុញាតិនេះយោងតាមក្រុមអ៊ូឡាម៉ានៃប្រទេសអារ៉ាប់,គណកម្មការច្បាប់ឥស្លាមសាអ៊ូទី,គណកម្មការហ្វាត់វ៉ាអេហ្សីប,គណកម្មការហ្វាត់វ៉ាគុយវែត,។

﴿ وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا ۚ ﴾ المائدة(32)

មានន័យថា: ហើយអ្នកណាបានសង្គ្រោះជីវិតបុគ្គលណាម្នាក់គឺហាក់បីដូចជាគេបានជួយ សង្គ្រោះជីវិតមនុស្សលោកទាំងអស់។

فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ البقرة(173)

មានន័យថា: ហេតុនេះអ្នកណាដែលត្រូវបានគេបង្ខំ(ឱ្យទទួលទានអ្វីៗទាំងនេះ)ដោយពុំមានចេតនានិងមិនលើសពីតំរូវការចាំបាច់នោះគឺគ្មានទោសពៃរ៍អ្វីទៅលើគេឡើយ។ពិតប្រាកដណាស់អល់ឡោះមហាអភ័យទោសមហាអាណិតស្រឡាញ់។

وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ ۗ. الأنعام: 119

មានន័យថា: ខណៈដែលទ្រង់ពិតជាបានបកស្រាយប្រាប់ពួកអ្នកនូវអ្វីដែលទ្រង់បានហាមឃាត់ចំពោះពួកអ្នកលើកលែងតែពួកអ្នកចាំបាច់បរិភោគវា(ដោយបង្ខំចិត្ដ)នោះ? (ស៊ូរ៉ោះ អាល់អាន់អាម 119)។

ហើយអ្នកណាដែលត្រូវការផ្ទេរសរីរាង្គទៅគាត់នឹងត្រូវស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងដោយដែលមិនមែនជាការបង្ខិតបង្ខំទេត្រូវមានការយល់ព្រមឬសុំការអនុញាតិជាមុនប្រសិនបើគាត់ជាមនុស្សដែលមានឋានះក្នុងសង្គម។ការអនុញ្ញាតិអំពីគាត់ឬអ្នកស្នងមរតករបស់គាត់ត្រូវបានទាមទារ គឺត្រូវគោរពថែរក្សាសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់គាត់។ហើយវាជាសិទ្ធិដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់គាត់នៅក្នុងស្ហារ៉ក់ដែលមិនអាចរំលោភបានលើកលែងតែមានការអនុញ្ញាតិរបស់គាត់។

២. កោសល្យវិច័យ

ការធ្វើកោសល្យវិច័យលើសាកសពនៅសម័យណាពីមិនទាន់មានទេប៉ុន្តែដោយសារការរីចំរើនរបស់មនុស្សជាតិដោយហេតុចង់ដឹង,ចង់ឃើញនិងភាពប្រាកដប្រជា។ការធ្វើកោសលវិច័យមានគោលបំណងផ្សេងគ្នាដូចជា÷

1. កោសលវិច័យដើម្បីសិក្សា
អ៊ូឡាម៉ាក,មានការខ្វែងយោបល់គ្នាចំពោះការធ្វើកោសល្យវិច័យសាកសពដើម្បីធ្វើការសិក្សា។
• អនុញ្ញាត្តិ

វាត្រូវបានអនុញ្ញាតិ្តឱ្យធ្វើកោសល្យវិច័យសាកសពក្នុងគោលបំណងបង្រៀននិងរៀនឱសថហើយវាគឺជាការសម្រេចចិត្តរបស់សាលាអ៊ីស្លាមហ្វីកោះនៅទីក្រុងម៉ាក្កះហើយវាគឺជាគណៈកម្មាធិការហ្វាត់វ៉ានៃអាល់អើសហើរ៍។នេះក៏ព្រោះតែការចាំបាច់បានហៅការវះកាត់ដើម្បីសិក្សាថ្នាំនិងរៀនដើម្បីព្យាបាលមនុស្សដែលការវះកាត់ក្លាយទៅជាផលប្រយោជន៍ច្រើនជាងការប៉ះពាល់ដល់សេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់មនុស្សស្លាប់។

• មិនអនុញ្ញាត្តិ

ការធ្វើកោសល្យវិច័យមិនអនុញ្ញាត្តិទេដោយអ្នកស្លាប់គឺជាមនុស្សគ្មានកំហុសទេមិនថាគាត់ជាអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាមឬអ្នកមិនមែនឥស្លាម។ប៉ុន្តែក្នុងករណីដូចជាអ្នកក្បត់សាសនានិងសង្រ្គាមគ្មានបញ្ហាជាមួយកាយវិភាគសាស្ត្ររបស់គាត់ទេនេះជាពាក្យសម្តីរបស់អុីបនូ-ពើសនិងការសម្រេចចិត្តរបស់ក្រុមប្រឹក្សាអ្នកប្រាជ្ញជាន់ខ្ពស់។ក៏ព្រោះតែការវះកាត់អ្នកស្លាប់ដែលមិនអាចជឿបានក្នុងអំឡុងពេលជីវិតរបស់គាត់ធ្វើឱ្យគាត់អន់ចិត្ត។ហេតុនេះចំពោះអ្នកក្បត់សាសនានិងឈ្លើយដឹកសង្រ្គាមអាចអនុញ្ញាតិិឱ្យវះកាត់គាត់ដើម្បីផលប្រយោជន៍ផ្នែកវេជ្ជសាស្ត្រ។

2. កោសលវិច័យដើម្បីសើបអង្កេត

ការធ្វើកោសល្យវិច័យដើម្បីសើបអង្កេតគឺត្រូវបានអនុញ្ញាតិដោយចេញពី:អីបនូ-ពើស,អុីបនូ-អ៊ូសៃមីន,គណកម្មការសម្រេចនិងក្រុមប្រឹក្សាជាន់ខ្ពស់,គណកម្មការអចិន្ត្រៃយ៍នៃហ្វាត់វ៉ា។ នេះគឺដោយសារតែផលប្រយោជន៍ដ៏អស្ចារ្យដែលវារួមបញ្ចូលនៅក្នុងវិស័យសន្តិសុខនិងយុត្តិធម៌ដែលត្រូវបានផ្តល់អាទិភាពច្រើនជាងផលប្រយោជន៍នៃការមិនធ្វើកោសលវិច្ច័យវះកាត់សាកសព។

3. កោសលវិច័យរកមូលហេតុស្លាប់

ការធ្វើកោសល្យវិច័យគឺអនុញ្ញាតិដើម្បីស្វែងរកមូលហេតុនៃការស្លាប់និងដើម្បីផ្ទៀងផ្ទាត់ជំងឺរាតត្បាតដែលត្រូវការការធ្វើកោសល្យវិច័យដែលផ្តល់អត្ថប្រយោជន៍សាធារណៈជាច្រើនដែលសម្រេចបានដោយសារតែនោះ។ហើយបានចេញសេចក្តីសម្រេចដោយក្រុមប្រឹក្សាហ្វីកោះនិងការសម្រេចចិត្តរបស់ក្រុមប្រឹក្សាអ៊ូឡាម៉ាជាន់ខ្ពស់។នេះគឺដោយសារតែផលប្រយោជន៍ជាច្រើនដែលវាពាក់ព័ន្ធដូចជាការរួមចំណែកការការពារសហគមន៍ពីជំងឺរាតត្បាតប៉ុន្តែមិនត្រូវរំលោភលើសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់សព។

4. កោសលវិច័យ មានចលនាគត៌

ប្រសិនបើសាកសពស្រ្តីដែលបានស្លាប់ហើយក្នុងផ្ទៃរបស់នាងមានចលនារបស់ទារកគឺត្រូវតែវះយកទារកចេញក្រៅក្នុងករណីទារកមានសង្ឃឹមរស់ខ្ពស់ក៏ព្រោះតែឧត្តមភាពនៃជីវិតរស់មានអាទិភាពជាង។យោងតាមគឺម៉ាស្ហាប់ហាណាហ្វីម៉ាស្ហាប់ម៉ាលីគីម៉ាស្ហាប់ស្ហាហ្វីអុីម៉ាស្ហាប់ហាំពើលី។អុីម៉ាំ_ណាវ៉ាវី,អុីបនូ-ហាហ្សាម,អុីបនូ-អ៊ូសៃមីន។(អាល់ហាវី កាពៀរ៍ ៣/៦២)។

ទៅចំណុចដំបូង